中國的傳統(tǒng)插花藝術(shù)，受儒、釋、道以及詩、書、繪畫、文學(xué)等傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的滋養(yǎng)，并吸取了園林、盆景、雕塑、書法、繪畫等姐妹藝術(shù)的精華，形成了中華民族特有的宇宙觀和審美情趣。中式花道認(rèn)為萬物皆有靈性，重視每一朵花、一片葉的存在，因為尊重而有靈性。

日本人說花道，道是自然，卻也更講規(guī)矩，進(jìn)而也比較容易掌握。西式花藝把花當(dāng)材料，層層疊疊，互相排列，以造型和色彩烘托氛圍。中式花道關(guān)注的是花道中的靈性，尊重生命的自然之態(tài)，同時取舍有道，以花修己，以花觀世，參悟人生。

中式花道中蘊含的古人智慧：中式插花，尚簡不尚繁，以少盛多、以小見大、以靜見雅、以和見花韻，人們往往覺得中式花道高不可攀，實則簡單易行，一般由三根枝條構(gòu)成，源于“一生二，二生三，三生萬物”，同時追求花材的自然之美，不刻意改變其天然姿態(tài)，而是順乎花枝的自然之勢，“雖由人作，宛自天開”。

花道選材、擇器、插枝、安置等等過程需要精心的準(zhǔn)備，在這些過程中良好的心境是構(gòu)成每個環(huán)節(jié)關(guān)鍵，內(nèi)在心法即為心靜，當(dāng)我們在以平常之心的欣賞每枝花朵的時候選材自然則簡，靜心則不為亂花迷人眼。

簡花材擇器必簡，器簡必精良，欣賞花與器的和諧美為關(guān)鍵。插枝為花之生命體悟為先，次之賦予特色之姿態(tài)。安置則或簡或繁以忖花為主。

然而這些過程中以心靜而觀物賞物，才能賞其花美器美，完成的作品才能安穩(wěn)心靜之姿態(tài)展示于眾，觀者觀花之心為作者靜心之作所引導(dǎo)！

每件花道作品的誕生體現(xiàn)了作者的內(nèi)在心境表達(dá)，作者賦予的思想內(nèi)容直觀體現(xiàn)于作品，因此讀花似讀人。觀者在觀花靜心之時，進(jìn)而走進(jìn)了另一個安靜、祥和、簡單的狀態(tài)。

這種狀態(tài)引導(dǎo)觀者深沉和反思，反思平和狀態(tài)和祥和環(huán)境的由來和產(chǎn)生，反思事物的美好，反思自我生活狀態(tài)的祥和生活引入等等。觀花以沉思，觀花以修己；沉思的背后來自我們對花的理解，來自與花的對話，來自心于心的交流，雖然這種交流可能是短暫的，而這種交流的真實與美好，貫穿我們的人生的感悟！

花的外在形象美麗而沉靜，詳和而安寧；而內(nèi)在是花朵生命的頑強(qiáng)和美麗的綻放！花開花謝的輪回道理貫穿在人類生命的體悟之中，花的美麗容顏也表現(xiàn)在了人類的容顏之中！

每一朵花都是一個美麗的生命，就似我們在繁華的人世之中；而每件花道作品的花朵的和諧、器具的和諧、安置的和諧等，無不體現(xiàn)了我們在世界之中的和諧關(guān)系！

花朵容顏的綻放啟示了我們的自強(qiáng)與對生命的禮贊；花枝的安置啟示了我們找到屬于自己的位置，盡管有時會在那不顯眼的位置，同樣需要如花般出入于世；中國花道回歸自然的感悟，回歸生命的美好本原，讓我們與花一同完成生命的旅程！

中式花道最關(guān)鍵的一點在于教人如何取舍，喧嘩焦慮的現(xiàn)代生活，我們多少會感到焦躁不安，卻又說不上為什么，其實是因為自己在乎的太多，適當(dāng)?shù)娜∩?

對我們的生活更加有益，而化繁為簡的中式花道練就的正是這種取舍，心中權(quán)衡，剪子下去的一剎那就決定了它未來的樣子。很多事情都是只能取其一，不可兼得，舍掉之后就有空間，越舍越多，空間越來越大，生活也會變得愈加從容，希望生活中每一剪子下去都是各取所需的天地寬廣。

萬物生長，每朵花都有自己的表情，宋明時人就看得出“俯者如羞，仰者如欣”，在插花過程中，現(xiàn)代人可能會重新習(xí)得這種對不同生命存在的觀照。在當(dāng)下快節(jié)奏中，這是獲得自洽與寧靜的好方法。

中式花道講究的是起心動念，插花也許是為了讓生命柔軟、讓生命滋潤，也許是與生命的對話，也許是當(dāng)下的安頓，甚至是一種道的執(zhí)行。

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