在漫長的美術(shù)史中，花始終是藝術(shù)家們靈感的源泉，從文藝復(fù)興，浪漫主義，印象派，波普，卡通再到當(dāng)代繪畫，花在畫中的展現(xiàn)形式在不斷變化，但是藝術(shù)家對(duì)于花的熱愛卻從未改變。11月19日，中赫時(shí)尚“花的方程式”藝術(shù)展正式開幕，藝術(shù)家棉布蒞臨中赫時(shí)尚，講述美術(shù)史中花與畫的故事。

一朵花所代表的世界將會(huì)如何打開我們的視野？如何改變我們的思維模式？不是靠花本身來實(shí)現(xiàn)的。因此，千百年來，花作為一個(gè)母題，被許多了不起的藝術(shù)家來表達(dá)、贊頌以及解構(gòu)，一朵花所代表的世界涵蓋了整個(gè)美術(shù)史的知識(shí)?；ǎ瑏碜杂诖笞匀坏臒o限的恩惠，以及對(duì)心靈的極大的渲染。因此，在人類的美術(shù)史上，從來離不開對(duì)花的表達(dá)。花雖是感性的，但棉布以理性的視角，從藝術(shù)史的發(fā)展解讀花。

棉布也是一個(gè)愛花之人，在家中也會(huì)自己進(jìn)行花藝創(chuàng)作，因此也會(huì)對(duì)此次的話題以及展覽作品有更多感悟。與其說棉布在解密畫中花，不如說她在教授花藝創(chuàng)作的方法，為什么這樣講呢？且聽我細(xì)細(xì)道來。

花可以是花本身，但也可以傳達(dá)寓意

棉布以《悲劇的誕生》開篇，探討藝術(shù)的起源, 她講到：尼采曾經(jīng)提到過一個(gè)非常重要的詞匯，叫酒神精神。從文藝復(fù)興以來，藝術(shù)家們就開始對(duì)酒神進(jìn)行創(chuàng)作，在卡拉瓦喬的畫作《酒神》中，酒神是頭戴鮮花的，可以看出從藝術(shù)起源開始，鮮花就已經(jīng)成為人對(duì)象化的東西和巨大的靈感，人類情感最原初的沖動(dòng)離不開花的啟迪，鮮花作為muse和靈感的來源，以花為載體進(jìn)行人類情感的表達(dá)。

除了卡拉瓦喬之外，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家們都以花為主題進(jìn)行了不同程度的創(chuàng)作，《維納斯的誕生》這件作品中，每一朵花都有它的寓意，因此在進(jìn)行花藝的創(chuàng)作過程中，不應(yīng)該忘記從文藝復(fù)興以來藝術(shù)作品中花的寓意，以此創(chuàng)作的作品中便呈現(xiàn)了藝術(shù)的原初模式，及在大師的層面上進(jìn)行花藝作品的創(chuàng)作。

沖破約束，讓情緒充分表達(dá)

文藝復(fù)興之后，藝術(shù)家們便不再局限于畫自然界中的花，梵高在精神病院中創(chuàng)作了一幅著名的畫作《鳶尾花》，棉布認(rèn)為作為花藝創(chuàng)作者，可以戲仿梵高的模式，可以在自身情緒濃烈的時(shí)候，比如熱戀期，來進(jìn)行自我藝術(shù)的表達(dá)，動(dòng)用心靈的力量，呈現(xiàn)自己想要表達(dá)的東西。

摒棄具象的外表，尋找內(nèi)心深處的意義

《玫瑰花》是在梵高將要走到生命盡頭的時(shí)候，創(chuàng)作的作品，作品中情感猛烈的噴涌而出，白玫瑰已經(jīng)失去了它原有的樣子，但卻依舊觸動(dòng)人心。棉布將畫中的玫瑰具象到現(xiàn)實(shí)之中講到，玫瑰在花藝創(chuàng)作中非常常見，因此很容易庸俗，所以常見的東西可以忽略它原有的樣子，表達(dá)它潛在的內(nèi)涵，這個(gè)時(shí)候，所呈現(xiàn)的花藝作品就有了另一番的模樣。

不同的視角去看待花，花便會(huì)傳達(dá)不同的樣子

棉布提到了花的攻擊性，在亨利·馬蒂斯的《天竺葵》中，藝術(shù)家用幾何化的語言去詮釋柔美的花，美術(shù)史已經(jīng)發(fā)展到出神入化的境界時(shí)，怎么樣才能對(duì)母題進(jìn)行再創(chuàng)作是需要思考的問題。自然的花以不同的視角去看待就會(huì)呈現(xiàn)不同的樣子。

克里姆特《向日葵》脫離了她原本的樣子，畫作表達(dá)了一種強(qiáng)烈的情緒，向日葵的表達(dá)如下雨一般，直入到內(nèi)心，而通常作品中向日葵的表達(dá)都不盡如人意，在進(jìn)行花藝創(chuàng)作時(shí)可以從藝術(shù)大師那里重新獲得啟發(fā)來進(jìn)行創(chuàng)作。

創(chuàng)作并非要拋棄原有的特質(zhì)，展現(xiàn)特質(zhì)也是一種能力

在法國，花和女人從來都是分不開的，在畫中，分不清畫是背景還是主體，此時(shí)藝術(shù)家動(dòng)用了隱喻，花和女人是同樣的概念，都表達(dá)了美最原初東西。在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，怎樣通過花傳達(dá)從女性之源的柔美，也是可以思考的問題。

在最后棉布這樣講到，花與美術(shù)史不是僅僅是理論的東西，它更是一個(gè)方法論，在創(chuàng)作過程中，不斷的吸收藝術(shù)家展現(xiàn)的精華的部分，除了視覺方面，花和一切的藝術(shù)表達(dá)都是相關(guān)的，花既是陪伴也是導(dǎo)師，常把花稱作花神，因?yàn)樗鼛砹藷o比美好的生活。

講座之后，棉布老師帶大家導(dǎo)覽了展覽中的藝術(shù)作品，以自己對(duì)藝術(shù)及藝術(shù)家的理解，解析現(xiàn)代藝術(shù)家以花為媒介所表達(dá)的對(duì)生活的理解和感悟。

中赫時(shí)尚的花藝師也通過對(duì)《藍(lán)郁金香的謐境》這件作品的解讀，進(jìn)行了花藝作品的創(chuàng)作，在這部作品中藝術(shù)家擺脫了書法的律法，將字轉(zhuǎn)換成有力度的線來進(jìn)行畫的創(chuàng)作，線是作品最基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)，書法中線的力度是西方藝術(shù)家難以達(dá)到的，中赫的花藝?yán)蠋熞跃€為主要結(jié)構(gòu)，進(jìn)行架構(gòu)型花藝作品的創(chuàng)作。確實(shí)是活學(xué)活用啊！

藝術(shù)本就是相同的，從經(jīng)典的作品中吸收精髓運(yùn)用于再創(chuàng)作中，讓藝術(shù)不斷地?zé)òl(fā)新的生命力。最后借棉布的一句話，在中赫除了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)技能去表達(dá)作品之美外，更要在精神層面上借助中赫畫廊這樣一個(gè)平臺(tái)提高到更高的高度。

中赫時(shí)尚花藝講師于老師最后這樣講到：花與藝術(shù)品進(jìn)行結(jié)合，從軟裝、花藝、到櫥窗都離不開對(duì)藝術(shù)的理解，藝術(shù)推動(dòng)了人的發(fā)展，不要單純的把設(shè)計(jì)局限于放在工作技能上，更多的放在精神層面，關(guān)注情緒，關(guān)注發(fā)展，提升素養(yǎng)，在工作中體會(huì)藝術(shù)帶來的精神變化，把藝術(shù)融在作品中。

今天很多中赫時(shí)尚的學(xué)生也來到了講座的現(xiàn)場，聽了棉布老師的講解，紛紛表示“想一直住在學(xué)?！?，“真感覺把中赫當(dāng)家啦”，聽了同學(xué)們內(nèi)心的聲音，中赫的老師們一定是無比的開心吧！